在古代用财产多寡区分一个人的阶级是很常见的也算是一种进步是有别于血统的至少能让普通人觉得有上升的机会。
古雅典、古罗马都有一段时间以财产区分阶级。
只是古罗马很快进行了改革而古雅典和文艺复兴直接就没了。
没有了结束了历史在他们身上终结了。
就算在古代中原也有过‘有恒产者有恒心’的说法也认为财产是判断一个人的重要标准。
古雅典和文艺复兴的结果也是很明显最后都是以失败为结果因为用财产作为阶级的标准确实是超越了血统但底层人想要靠赚钱提升阶级是痴人说梦。
普通人用劳力赚钱聪明人用脑子赚钱有钱人用钱赚钱劳力和脑力还需要休息而钱赚钱是二十四小时不停就没有可能用身体劳动超越金融游戏的。
最后就是难以改革被外敌消灭。
古雅典打不过改革后的罗马文艺复兴不是宗教军队的对手。
罗马的改革是通过军功改变身份打仗服役把自己变成罗马人。
宗教军队则是依靠信仰信仰却强烈就越是能升职。
金钱最终不敌军事改革和宗教信仰毕竟军事改革和宗教信仰普通人可以立刻就加入进去。
而金钱却没办法让普通人立刻加入就算贵族有钱又怎么落到大头兵手里? 贵族花一千八百被手下贪污两百送到军营军官拿走160剩下40给大头兵分了。
如此一来大头兵能有战斗力才怪。
要知道‘军饷不可满满军不可敌’就是说一个军队如果能给足军饷战斗力才高。
没军饷就没有战斗力。
但金钱区分阶级是有结构性矛盾大家都得赚大钱所以贵族花钱办不成事得先喂饱手下这可是无底洞。
军功、信仰这种东西就很难被中间商赚差价。
所以光有钱效率会不断降低。
如果用财产作为阶级的区分每一个阶级都要疯狂赚钱一旦钱流动起来每一层都要贪污。
所以这种以金钱分阶级的方法被大部分文明淘汰了因为效率太低。
最好就是用无形的东西调动阶级而不是用有形的东西。
因为有形的东西调动太容易被贪污了。
每个阶级都要抢夺从高至下一旦资金流动那肯定是层层盘剥最后底层拿不到就不采取行动。
所以必须是无形的东西每个阶级都能得到、不会被人截流、能够在不同阶层流动形成共识。
什么东西有这样的特性呢?信仰肯定算一个因为信仰是每个人内心激发的信仰高低反应在每个人的行为对宗教好的行为就是高信仰对宗教不好的行为就是没信仰。
军功也算一个军功长在敌人头上很难截流就靠大家的能力去抢抢到就是你的。
因为这不是从上而下的而是从下而上的。
当然军功的人头、耳朵之类的有形东西就容易作假比如杀良冒功比如夸大功劳……但总体效率还是比发钱高。
总之金钱不是最强的金钱流通的管道才是最重要的。
没有管道只有钱那就是完蛋玩意。
古雅典、文艺复兴都是红果果的教训金钱无法流动对效率的影响是致命的所以大文明都会找补找一个金钱之外的核心。
眼下杜兰推动赛博朋克也是用财产区分但岛国怎么也是千年历史的文明也有不用财产就能运行的阶级制度武士道就是不错的运转方法。
很多贵族没钱一样可以调动草莽依靠道义依靠信仰组织人手只要有一口吃的就行了草莽就愿意用自己的能量去战斗去赴死。
武士的忠、勇并没有消失当金钱无法流动的时候就是武士回归的时候。
幸平创真就是一个草莽武士孑然一身按理说没有任何战斗的理由也没人给他钱。
但他的道义不允许他坐看杜兰胡作非为他知道魔厨军正在破坏这个国家所以他要战斗。
可是杜兰不接受食戟毕竟幸平创真除了道义之外一无所有。
“现在正是岛国最美好的时代文艺复兴也不过如此你为什么要反对?文艺复兴就是世界上最好的东西了你接受就行了。
” “可文艺复兴也有梳毛工起义。
”幸平创真说道:“生活在文艺复兴时代的人并不觉得那个时代美好。
只有那些渴望得到资本投资的艺术家才会鼓吹文艺复兴因为文艺复兴的钱太多了都去炒作艺术品了。
只要被资本看中艺术家就可以出名。
但对于梳毛工来说这是最坏的时代甚至对于那些没有被历史记录的人而言这是一个坏透的时代。
” “不错哟看来多读书还是有好处的。
这些知识在厨房里学不到吧?都是得好好学习才能掌握。
你看我没有害你吧让你好好读书考律师或者医生这是好事。
”杜兰听少年张口就来很欣慰。
幸平创真说道:“给我启发的并不是你而是伊尹还有就是我所经历的一切。
是人教人百教不会事教人一教就会。
我经历了这么多确实知道你说的没错更理解了伊尹为什么要弃厨从政只靠厨艺确实无法让所有人吃饱。
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