众人一时既惊讶又傻眼完全不知道该怎么办。
这可不是能和人家动刀动枪或直接冲上去揍他丫一顿的时候。
他们这么多人这么多双眼睛都只看到一个影子却根本找不到人现在这琴弦又“自己”在那儿弹这叫大家能怎么办? 把琴砸了也不是事儿啊?万一把那看不见的“人”激怒了怎么办? 于是解连环觉得还是要寄希望于吴歧看看小侄子的意见和想法——毕竟小侄子与旁人不同或许是他们这些人里第一个也是唯一一个能清晰感觉到这位只见其影未见其人的“未知力量”存在的人吧? 于是当叔叔的悄悄给侄子递了个眼色希望侄子能给点建议。
如果不方便说话暗示也可以。
接收到叔叔讯号吴歧依旧不言。
因为他现在也摸不准“那人”脉搏且对他来说这种大家都看不见只有他能“看见”且感觉到的“神仙人物”他一个小小凡人哪里敢得罪? 虽然时常抬着下巴看人还时不时就要对别人轻蔑、鄙夷地哼哼两声但这种行为也是分对象的好吗? 该识的时务一点儿不能含糊。
恰逢这一曲《广陵散》终了吴歧回给叔叔一个稍安勿躁的眼神并对叔叔和所有人做了一个“嘘”的手势示意众人安静。
吴歧一脸镇定自若全身透着“泰山崩于前而色不变”的气度有效安抚了周围吴斜、潘子、胖子的情绪叫几人在心底暗叹一声:真不愧是弟弟/少爷/见鬼了还能这么镇静。
他们哪儿会知道吴歧看着跟个没事人似的一派悠然淡定模样其实已经在心里大喊“爸爸救我!”且哭出了一盆又一盆的面条泪╥﹏╥。
少爷害怕但少爷不敢说——说了也没用。
见鬼的事别人帮不上忙啊~~ 少爷在心里打了个哭嗝面上却从容不迫地作思考状略微沉吟后重新弹起了琴。
这次的琴音不再似刚才一派肃杀之气而是如同高山峻岭不可拟测。
它停顿得宜气韵自然曲调抑扬高下意味无穷。
这是春秋时期琴师伯牙所作的《高山流水》。
哎呀~~这孩子!弹得真好! 解连环眼中满是对吴歧的赞叹。
“高山流水觅知音”伯牙、子期的故事谁没听过两句呢? 据《吕氏春秋》记载:伯牙弹琴钟子期听他弹奏。
刚弹奏时伯牙表现出攀登大山的志向钟子期说:“弹琴弹得真好啊!好像泰山一样高大。
”过了一会儿琴声表现出了随流水常进不懈的志向钟子期再一次说:“弹琴弹得真好啊!好像长江黄河一样激荡。
”钟子期死后伯牙摔破琴拉断弦终身不再弹琴认为世上再没有值得为之弹琴的人了。
照这个故事说来那看不见的“人”既然也是个懂音乐、会弹琴的先用这曲《高山流水》和人家套套近乎搞搞关系总没错——前提是“那人”真的精通音律不是什么附庸风雅之辈。
果然没一会儿因为吴歧上一曲终了这一曲又刚开始一时难以附和的另一张矮几上的琴琴弦又重新“无人自弹”起来。
一时两张琴的重奏在这偌大的寝殿内幽幽传响叫人忘了自己身居何处只被这袅袅琴音吸引了所有心神。
及至一曲终了一群专业的、不专业的人都还纷纷沉浸在这罕见的琴音里。
倒是弹琴的吴歧虽然心中暗喜身边这“人”能附和、愿意附和他的琴音大概真在意想不到的地方找到一个有相同兴趣爱好的“同好”却也没忘记自己的本意是想用这首琴曲和身边“人”用共同话题套套近乎。
要是身边“人”也当自己是“伯牙”而他是“子期”那接下来的事不就好办了? 少爷在心里转了转眼珠决定继续执行自己这套计划摸摸对方“脉搏”再说。
于是跽坐在矮几后的他在琴音完全落下后就着当前姿势向自己右手边转了个身对自己旁边矮几后的“虚无”恭谨地行了个揖礼。
他这次行的揖礼可不是之前那种多用于平辈之间的“时揖”细看之下可以注意到他的拱手是往上的也就是说整体是先拱手于胸前左手覆于右手上右手心朝内然后推手举至额自上而下曲身低首。
这种揖礼叫“天揖”多用于正式场合比如祭祀、冠礼、婚礼等面对尊长可行此礼也用于君王对诸侯和本家同姓诸侯的礼节恭敬程度比“时揖”更胜一筹。
可见吴少爷把姿态摆得很端正甚至有些低——都把身边这位当尊长了还要怎么着? 吴歧边行礼边和身边“人”告罪口称“见琴心喜”“擅自动琴”“还望赎罪”云云最后又问身边“人”道:“天下贤士请教高名雅姓?” 也不知那“人”和吴歧说了什么就见吴歧又是一拜“原来是琴兄在下吴歧幸会。
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