巫行世间传一土仆讲述的故事11

我们繁衍在这世间的仆族人身体和凡人一样但这只是指形状材质完全不同这就好比一件皮夹克能穿几十年而一件布罩衣顶多只能穿两年。

普通仆族人的身体材质你们应该还记得通常都能用两百年而我们几个是涅母亲手创造出来的五大仆人身体材质更为强大这千万年来除非我们自己主动散形总会保持原样没什么变化。

我们这样强大的身体材质赋予了仆族人两种力量。

之前曾提到过：一种是灵力一种是催生力。

我们仆族人的催生力和对应护佑的资源相连在这个世间只要资源不灭我们的催生力也就不灭但是并不象凡人的生命力那样必须要从外攫取资源来维护保持而是反过来用我们的催生力去反哺资源与资源相结合便能催生出源源不绝的资源供人类使用。

这世间的五大资源被人类不断使用不断减少但只要还没有灭绝我们就可以用催生力去催动护佑的资源化育生发周而复始生生不息。

重新生发的资源仍由仆族人对应护佑催生力也因此会重聚不散。

打个比方我们的催生力象是化学方程式只要资源不灭化学方程式就一直会起作用。

五大仆人繁育出五大仆族留下了五系化学方程式护佑着五大资源催生化育出了这一整个世界。

灵力和催生力不一样再用皮衣来比喻就好比皮衣的保暖护体之功用属于催生力。

而皮衣自身的坚韧耐久性质就属于灵力。

灵力是我们仆族人护佑身体的能力五大仆族各有所长之前火兄弟曾讲过大致来说土族灵力偏重于感知火族灵力偏重于移动水族灵力偏重于疗愈木族灵力偏重于防御金族灵力偏重于攻击。

这些对于五大仆人来说只是各有偏重的灵力到我们五仆化育出五大族群之后就演变成了各自族群的专有能力五仆灵力中不偏重的那部分功能现在的普通仆族人已经不会了而且普通仆族人灵力的厉害程度与我们五仆也相差很远。

所以不能用普通仆族人的灵力特点来分析我们再世五仆的灵力高低。

涅母创造我们五仆时每个仆人保护自身的灵力虽各有所擅但功能都是齐全的。

灵力的全部护佑功能我们五个仆人都会用凡人的话说我们五个施展出来灵力那真可以算是在这世间上天入地无所不能的神仙。

当然硬要比较的话五仆之间仍是有强有弱如果象武打小说那样搞个排行榜不用怀疑天下第一自然是土仆其后便是金仆木水火的本事则算平手。

而如果不是因为金仆的灵力有一桩特殊之处那么本来在土仆之后其余四个应该都是平手。

这桩特殊之处就是金仆的灵力可以浸染其余三仆的灵力借外力为己用如果金木水火四仆以灵力相争木水火都会落败于金仆这并不是因为他们三个的灵力输于金仆而是因为金仆能浸染木水火三仆的灵力做到此消彼长。

我们之前没有想到金仆灵力的浸染之能这是我的错我再世回归没有前世记忆一直只按普通仆族人的思路在分析普通仆族人的灵力各分各系根本不可能互相浸染。

所以我才一直没有猜到甲骨文水字印的来路这个水字印与林子的小姐姐有关只能是水系咒印而后来却又被金仆点金杖吸取那只能是金系咒印这在我的分析中是矛盾的完全无解。

如今一听金仆提到浸染显化这个矛盾便迎刃而解不用他再多作解释我已完全醒悟。

前世的金仆灵力之能虽比土仆差一截可若依仗浸染的本事也不见得相争时必败我听土孜婆十分八卦地跟我讲过前世金仆独肯臣服于土仆唯一的原因就是金仆的灵力无论如何都不能浸染土仆的灵力金仆挑战土仆只能靠硬拼可硬拼是绝对拼不过的所以前世土仆才会是永远的老大。

但万事都有一体两面金仆灵力的这桩特殊之处对他和木水火三仆来说亦好亦坏好处自然是金仆可以借此压制三仆但坏处是一旦金仆的灵力浸染过度咒印会受到三仆灵力的牵引而游离游离太远会脱开本体导致金仆失去这部分灵力等于是自毁自伤。

灵力游离脱开本体的标记就是使被浸染的咒印显化成可见的模样。

举个例子金仆与木仆以灵力相争各施咒法不会留下可见的迹象木仆灵力若被浸染而受控他自己是无法及时查觉的只会渐渐衰败。

可如果这个过程中木仆身上突然显化出咒印的模样他立刻就会知道金仆用来浸染的灵力已经游离在这个时刻木仆加大灵力施咒就会反过来胜过金仆。

土孜婆讲故事时对我说前世金仆除非万不得已不会用浸染之法去压制木水火三仆那三仆也很小心通常不去惹金仆万一相互之间还是争了起来木水火三仆就会特别注意咒印是否显化一旦显化便会全力施为将金仆游离的灵力驱散金仆就不得不放弃与他们相争转而费尽心思去寻找游离的灵力。

我听金兄弟刚才的讲述他在四岁前身为金仆血蛊咒的咒身就算被金族族长暗害可灵力仍能强行破开障力留出一线在世间游走的通道显然就是用了浸染之法他一定用的非常小心谨慎这才能控制灵力游走不至于散失。

可是后来金仆在世间探查我们的讯息还能将水仆落凡体自梦境中引来与自己幻形相会彼此交流大概是渐渐超出了浸染之法的安全限度最终引发了水仆引咒的反制。

本来金仆敢去浸染封障之力灵力已经处在很容易被驱散的状态只不过他查到土仆未再世火木水三仆都出了问题谁都没有与他相争之力所以才这么大胆。

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